zen in spb
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "zenspb" journal:[<< Previous 20 entries]
|
12:26 am
[Link] |
Ретрит с мастером дхармы Джо Поттер в Санкт-Петербурге
В Павловском ретритном центре 17 и 18 октября пройдет 2-х дневный ретрит под руководством Мастера Дхармы Джо Поттер.
Заезд участников:
В пятницу, 16 октября, в 18:00.
В субботу, 17 октября, в 18:00.
Вводная беседа для участвующих впервые начнется в пятницу, 16 октября, в 20:30.
Стоимость:
Весь ретрит (2 дня) - 2600 руб.
1 день - 1700 руб.
Убедительная просьба заранее сообщить нам о своем намерении участвовать в ретрите по тел. дзэн-центра: +7 911 760-23-72 или по эл.почте: contact@kwanumzen.ru
Подробный адрес и схема проезда размещены на сайте: www.kwanumzen.ru
UPD
Немного изменилось расписание ретрита: вместо двух дней решили сделать три.
Ретрит начинается в пятницу 16-го октября в 5 утра, заканчивается в воскресенье 18-го октября после обеда.
Время входа на ретрит:
1. 15-го, в четверг, в 20.00.
2. 16-го, в пятницу, в 18.00.
3. 17-го, в субботу, в 18.00.
Вводная беседа для участвующих впервые пройдет в четверг в 20:30.
Все остальное по-прежнему. Стоимость не меняется.
Tags: Джо Поттер
|
|
01:03 pm
[Link] |
Дзэн-мастер Дэ Кван: прояснение методов практики
Foto by Martin Roell
Вопрос: В чем заключается ваше учение?
Дзэн-мастер Сунг Сан: Кто сейчас задает этот вопрос?
Ниже представлены методы, с помощью которых учил дзэн-мастер Сунг Сан.
( Read more... )
Tags: дэ кван
|
|
01:17 am
[Link] |
Кён Хо и змея
Еще одна история про дзэн мастера Кён Хо.
Однажды мастер Кён Хо остановился в небольшом храме неподалеку от города Сосан (провинция Чхунчхон-Намдо), где в течении года занимался интенсивной практикой. Он начал в первый день года и закончил в последний. Кён Хо не тратил время на посторонние вещи: он не менял одежду, не стриг волосы и не умывался. Он только ел, ходил в туалет, а все остальное время практиковал без перерыва. Другие монахи подходили к нему время от времени что бы проверить жив ли он вообще!
Однажды жарким летним днем в комнату где сидел Кён Хо вползла большая желтая змея. В поисках прохладного места она попдолзла вплотную к Кён Хо и свернулась в клубок. В это время в комнату вошла монахиня и увидев змею закричала:
"Учитель, учитель, рядом с вами змея!"
Но Кён Хо продолжал сидеть, спокойный как скала.
Через некоторое время змея уползла из комнаты на улицу.
Tags: Кён Хо
|
|
03:18 am
[Link] |
Три истории из жизни мастера Кён Хо
Мастер Кён Хо (1826-1912) является ключевой фигурой в возрождении буддизма в Корее. С его биографией можно ознакомиться здесь. В 1905 году после 20 лет активной деятельности Кён Хо возвращается к жизни мирянина и начинает путешествовать по стране обучая неграмотных детей чтению и письму. Умер 25 апреля 1912 года. Последнее стихотворение:
Свет луны ясного ума
Охватывает все в мире.
Когда ум и свет исчезнут,
Что... есть... это...?
( Read more... )
Tags: Кён Хо
|
|
01:02 am
[Link] |
К предыдушему посту
Я слегка простудился, сижу с температурой. Посему, текст в предыдущем посте не полный. Если знаете английский, читайте оригинал: http://www.kwanumzen.org/pzc/oldnewsletter/v09n08-1981-august-dssn-wilddharmascenes.html
Корявый, но полный перевод ниже:
Необузданная Дхарма и нарушенные обеты
Дорогой Сон Са Ним,
надеюсь, что у вас все хорошо. Пожалуйста, заботьтесь о своем здоровье. Некоторое время мы не виделись, я тоже путешествовал и учил Дхарме. Как поживают наши на восточном побережье?
Я до сих пор живу с Дженни. У нее все здорово и она продолжает обучение у своего учителя. Он очень хороший и совершенно сумасшедший. Многие из его учеников считают, что обладают полной свободой делать то, что им хочется: множество вечеринок с алкоголем и соблюдение обетов стремиться к нулю. Я считаю, что подобная "необузданная Дхарма" - хорошее учение. Оно помогает мне отбросить идеи о правильной и неправильной Дхарме. Но, поскольку я не пью, эта "пьяная свобода" меня не слишком привлекает.
Сейчас я чувствую как мои тело и ум становятся сильными, забывать себя становится очень легко. Путь Бодхисаттвы вселяет в меня радость.
Пусть все существа достигнут счастья и освобождения.
С любовью к вам и к нашей семье,
Питер.
Июль 1977 года.
------------------------
Дорогой Питер,
спасибо за ваше письмо. Как ваши дела? Вы беспокоитесь о моем самочувствии, но я здоров - нет проблем.
Занятия Дженни с ее учителем это не хорошо и не плохо. Подобный стиль буддизма - это замечательная практика. Но обеты очень важны.
Когда Будда умирал, Махакашьяпа и другие ученики спросили его: "Когда ты умрешь, мы останемся без учителя. Как же нам продолжать практику? Как нам управлять сангхой?"
"Я научил вас обетам, они и будут вашим учителем. Если вы будете правильно практиковать и соблюдать обеты, тогда вы сможете управлять сангхой и помогать людям найти истинный путь", - ответил Будда.
Обеты очень важны. Если вы соблюдаете обеты, они становятся вашим учителем. Если вы нарушаете обеты, вы убиваете своего учителя. Если вы достигли просветления, если ваше направление совершенно четко, тогда совершенно не важно соблюдаете вы или не соблюдаете обеты: ваши поступки будут поступками Бодхисаттвы. Но если вы до сих пор находитесь во власти кармы, если вы не можете контролировать свою карму, тогда "свободное поведение" возникнет из неведения и создаст еще больше неблагой кармы. Как же вы тогда сможете спастись из океана рождений и смертей?
"Выпивка и секс - это праджня без преград" (Аватамсака-сутра). Другими словами, когда вы сможете контролировать свою карму (желание, гнев и невежество), тогда тогда любое действие не является проблемой. Более того, своим поведением вы сможете учить других людей. Мой учитель мастер Ко Бонг учил именно таким способом.
В корейских монастырях 3-х месячный ритрит сменяют три месяца отдыха. В это время монахи ходят по округе и собирают подаяние, пищу или деньги, и возвращаются с ними в монастырь. Но мой учитель Ко Бонг когда получал подаяние, обменивал его на выпивку. И если другие монахи возвращались с рисом, Ко Бонг приносил вино. Когда он напивался, он начинал ругаться: "Этот монастырь - отстой! Ман Гонг (его учитель) ни черта не понимает! Он просто дешевка!"
Однажды дзэн мастер Ман Гонг услышал его ругань и закричал: "Что ты имеешь в виду? Ко Бонг, отвечай!"
Свидетели этой сцены притихли в ожидании развязки.
"Что такое?" - спросил Ко Бонг.
"Почему ты оскорбляешь меня?"
"Дзэн мастер, я не сказал о вас ни слова! Я говорил про этого бездельника Ман Гонга!" - Ко Бонг выглядел удивленным и обиженным.
"Ман Гонга?" - переспросил Ман Гонг. - "Я и есть Ман Гонг! Разве есть разница между Ман Гонгом имной?"
"КАТЦ!" - крикнул Ко Бонг.
"Иди и проспись хорошенько", - сказал Ман Гонг и вышел из комнаты.
Мой учитель был всегда пьян, бранился и грубо себя вел. Но он всегда удерживал ясный ум. "Разве есть разница между Ман Гонгом имной?" "КАТЦ!" Этот ответ очень важен - гораздо важнее чем подаяние. Ко Бонг полностью поверил в себя.
Если вы полностью поверите в себя, вы сможете учить других. Вы также сможете помогать людям любыми способами. Это - Великий путь Бодхисаттвы.
Существует четыре вида действий Бодхисаттвы:
1. Материальная помощь людям.
2. Дружелюбное отношение к людям.
3. Проповедь Дхармы.
4. Если люди не готовы услышать проповедь Дхармы, необходимо совместное действие, что означает, если кто-то любит секс - заниматься с ним сексом. Если кто-то любит выпить - выпивать вместе. Если кто-то любит петь - петь вместе. Без всякого желания для себя действовать только для другого человека. В результате, когда возникнет страдание, человек будет готов слушать вас и появится возможность учить.
Если в вас есть великая любовь, то в любой ситуации желание, гнев и невежество не станут для вас помехами.Но если вы еще не обладаете качествами ума Бохисаттвы, сначала вы должны постичь свою истинною сущность. Это необходимое условие.
Если нами руководят желание, гнев и невежество, мы не можем найти истинный путь. Если мы придерживаемся правильной ситуации из момента в момент, тогда наш ум "настоящего момента" становится все сильнее. Когда же мы сбиты с толку и не можем контролировать себя, обеты показывают нам что является правильной ситуацией.
Вот вам вопрос:
Нам Чеон убивает кота
Однажды двести пятьдесят монахов Западного Холла и двести пятьдесят монахов Восточного Холла дрались из-за кота. Дзэн-мастер Нам Чеон поднял этого кота и закричал: «Если вы скажите мне правильное слово, я спасу этого кота. Если вы не скажите мне правильное слово, я убью его!" Никто не ответил и мастер убил кота.
В то время Джо Джу был учеником мастера Нам Чеона. Тем вечером, когда он вернулся из окрестностей храма, Нам Чеон рассказал Джо Джу о том, что произошло. "Поэтому я убил кота. Если бы ты был здесь, чтобы ты сделал?" Джо Джу снял свои сандалии, положил их себе на голову и вышел. Тогда Дзэн-мастер Нам Чеон сказал: "Если б ты был там, я мог бы спасти кота."
"Если вы скажите мне правильное слово" - что бы вы ответили?
Джо Джу положил сандалии на голову - что это значит?
Если вы постигните сострадательный ум мастера Нам Чеона, тогда вы пойтете что значит соблюдать и нарушать обеты.
Надеюсь, вы будете удерживать ум ясный как пространство, поверите полностью в себя, достигнете просветления и спасете всех существ от страдания.
Ваш в Дхарме,
С. С.
|
|
04:43 am
[Link] |
Четыре вида действий Бодхисаттвы
В корейских монастырях 3-х месячный ритрит сменяют три месяца отдыха. В это время монахи ходят по округе и собирают подаяние, пищу или деньги, и возвращаются с ними в монастырь. Но мой учитель Ко Бонг когда получал подаяние, обменивал его на выпивку. И если другие монахи возвращались с рисом, Ко Бонг приносил вино. Когда он напивался, он начинал ругаться: "Этот монастырь - отстой! Ман Гонг (его учитель) ни черта не понимает! Он просто дешевка!"
Однажды дзэн мастер Ман Гонг услышал его ругань и закричал: "Что ты имеешь в виду? Ко Бонг, отвечай!"
Свидетели этой сцены притихли в ожидании развязки.
"Что такое?" - спросил Ко Бонг.
"Почему ты оскорбляешь меня?"
"Дзэн мастер, я не сказал о вас ни слова! Я говорил про этого бездельника Ман Гонга!" - Ко Бонг выглядел удивленным и обиженным.
"Ман Гонга?" - переспросил Ман Гонг. - "Я и есть Ман Гонг! Разве есть разница между Ман Гонгом и мной?"
"КАТЦ!" - крикнул Ко Бонг.
"Иди и проспись хорошенько", - сказал Ман Гонг и вышел из комнаты.
Мой учитель был всегда пьян, бранился и грубо себя вел. Но он всегда удерживал ясный ум. "Разве есть разница между Ман Гонгом имной?" "КАТЦ!" Этот ответ очень важен - гораздо важнее чем подаяние. Ко Бонг полностью поверил в себя.
Если вы полностью поверите в себя, вы сможете учить других. Вы также сможете помогать людям любыми способами. Это - Великий путь Бодхисаттвы.
Существует четыре вида действий Бодхисаттвы:
1. Материальная помощь людям.
2. Дружелюбное отношение к людям.
3. Проповедь Дхармы.
4. Если люди не готовы услышать проповедь Дхармы, необходимо совместное действие, что означает, если кто-то любит секс - заниматься с ним сексом. Если кто-то любит выпить - выпивать вместе. Если кто-то любит петь - петь вместе. Без всякого желания для себя действовать только для другого человека. В результате, когда возникнет страдание, человек будет готов слушать вас и появится возможность учить.
Если в вас есть великая любовь, то в любой ситуации желание, гнев и невежество не станут для вас помехами.Но если вы еще не обладаете качествами ума Бохисаттвы, сначала вы должны постичь свою истинною сущность. Это необходимое условие.
Дзэн мастер Сунг Сан
Tags: seung sahn
|
|
03:55 am
[Link] |
Этот забавный мир
Отрывок из письма дзэн мастера Сунг Сана.
Этот мир очень забавен. В истинной природе все вещи не появляются и не исчезают. Однако люди говорят, что все подвержено рождению и смерти. Вещи не грязны и не чисты. Однако люди думают, что некоторые вещи являются хорошими, а другие плохими, некоторые являются чистыми, а другие грязными. Вещи не увеличиваются и не уменьшаются. Однако люди создают круги и квадраты, они думают, что какие-то вещи короткие, а какие-то длинные. Это так забавно! Люди привязаны к хорошей и плохой карме, получают счастье или страдание. Прошлое, настоящее и будущее, уход, приход и остановка, восток, запад, север и юг. Это так забавно!
Знаменитый учитель сказал: "Изначальная природа - это истинная пустота." Однако вы хотите достичь просветления. Это так забавно!
Отбросьте это! Отбросьте это! Это так забавно!
Что заначит "отбросьте это"?
Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха!
Голодный ребенок зовет мать. Собака рыщет по округе в поисках пищи. Солнце садится за западными горами, тень от сосны постепенно удлиняется и касается стены.
Искренне ваш,
С.С.
Tags: Сунг Сан
|
|
01:02 pm
[Link] |
Дзэн мастер Кусан (1909-1983)
Давно хотел написать об этом известном корейском дзэн мастере и тут наткнулся на его лекции, изданные на русском языке в книге "Мудрость каменного льва: наставления в практике дзэн". Издание 1996 года буддийской общины "Дхармадхату", Донецк. Прекрасный перевод на русский Игоря Берхина.
Отрывок из книги:
"Как бы тяжело вам ни приходилось порой, но, если вы неустанно будете себя утруждать, ваше созерцание рано или поздно созреет. Накопленные вами омрачения постепенно исчезнут, а блуждающие мысли ослабнут. Тогда продвижение станет заметным. Постоянно прилагая усилия, почему бы вам, в конце концов, не пробудиться? Будды и патриархи прошлого были также, как и вы, обычными людьми. Лишь благодаря своей твердой решимости смогли они стерпеть то, что было трудно стерпеть, и, таким образом, преуспели в осуществлении трудной задачи пробуждения. Способ практики не изменился. Сейчас он такой же, как и тогда.
Однако сейчас люди зачастую говорят, что их практика не продвигается хорошо, поскольку сейчас век конца Дхармы - время, когда учение Будды в упадке. Такие разговоры глупы. Будь то во времена Будды или сейчас, как только пробуждается мысль осуществить буддовость через поиск ума, вступаешь в высшую колесницу. Если бы во времена Будды кто-то подумал, что эта задача слишком трудна для обычного живого существа, у него тоже не было бы никакого продвижения. Для такого человека всегда будет век конца Дхармы."
Сверстанный вариант книги в pdf - http://dalma.ru/library/books/mkl/mkl.zip
|
|
08:43 pm
[Link] |
С новым годом!
Новогоднее обращение главы ордена Чоге
В бесконечном течении времени, конец года это навая возможность для пробуждения. На резком зимнем ветру деревья теряют свои листья и готовятся к сверкающим весенним дням. Дикие звери впадают в спячку: укрытые от холода, они с радостью ожидают новый день. Когда весна вернется в большой лес, все кто пережил тяжкие испытания смогут насладится ее плодами и перевести дух.
В этом преходящем мире Будду назвывают "Татхагата" или "Так Приходящий". Эти имена восхваляют течение жизни, которое знает как не быть привязанным к вещам с которыми нам придется расстаться и как принимать вещи, которые необходимо принять. Отчаяние, страдание и бесконечные горести - все те вещи, от которых нам хотелось бы быть подальше - неизбежная реальность, которую нужно встречать с решительностью и переносить с мудростью. Собственность и власть - те вещи, которые мы боимся потерять и хотим иметь вечно - не более чем тени желания, которые должны быть отброшены. Радость рождения это мимолетное утешение в промежутке бесконечных смертей. Покой - луч света, мелькнувший в промежутке существования асуров желания. Альтруизм принесет силу и богатство, тогда как следование за желаниями ввергнет нас в глубины страдания.
Что бы достичь реализации нужно пройти через ворота великой свободы - величественные ворота недуальности. Жизнь и смерть, рабство и свобода, война и мир, Будды и люди - это как стороны одной монеты. Если мы хотим стать Буддой, мы должны принять людей; если мы хотим мира, мы должны перестать сражаться; если мы хотим свободы, мы должны препятствовать порабощению себя и других; если мы стремимся к надежде, мы должны устранить отчаяние.
Не тем, кто мечтает о будущем, построенном на материальном прогрессе, но тем, кто идет путем Будды и умерен в своих желаниях; не тем высокомерным людям, тщетно алчущим надежды, но тем, кто следуя пути Иисуса принимает испытания; не тем, кто упрямо кричит "демократия и свобода", но тем, кого можно назвать наследниками мастера Вон Хьо, кто практикует в неволе и в страдании; не тем, кто стремится к народной славе и власти, но тем, кто исполненившись добродетели, тихо молится о всех страдающих существах. Вам будет открыта дверь благословения нового года.
Дзэн мастер То Рим (Supreme Patriarch of the Jogye Order Dorim Beopjeon)
|
|
04:09 am
[Link] |
Буддизм
Дзэн мастер Ман Гонг (1871-1946)
Когда кто-то выступает в защиту буддизма, этим он уже нарушает буддийское учение - дхарма ведет к отбрасыванию привязанности к "Я".
( Read more... )
Tags: Ман Гонг
|
|
01:27 am
[Link] |
Махакашьяпа
Дзэн мастер Сунг Сан.
Tags: seung sahn
|
|
04:16 am
[Link] |
Усвоить собственное понимание
Дзэн мастер Ву Бонг
Когда мы говорим о дзэн, мы не говорим о понимании. Мы говорим об опыте. Что бы нам не удалось понять, например, этот текста, книгу, собственные мысли, в конечном счете для нас это бесполезно. Возможно, если преподавать религиоведение или философию, это может иметь смысл, но в повседневной жизни это бессмысленно. Гораздо важнее не понимать, а делать.( Read more... )
Tags: wu bong
|
01:03 am
[Link] |
Изречения Дзэн Мастера Кён Хо (1849-1912)
( Read more... )
Tags: Кён Хо
|
|
03:13 am
[Link] |
Дзэн Мастер Хе Ам (1886-1985)
 Преемником дзэн мастера Ман Гона на посту настоятеля монастыря Су Ток Са стал дзэн мастер Хе Ам (1886-1985). Хе Ам (мирское имя Сун Чон) родился в провинции Хван Хэ (современная Северная Корея) в очень бедной семье и не смог получить даже начального образования. Его отец умер когда мальчику было 11 лет. Когда ему исполнилось 15 лет, не имея других возможностей, он постригся в монахи. Его мать умерла когда ему было 17 лет, с тех пор Хе Ам странствовал по стране из одного монастыря в другой.
( Read more... )
Tags: Хе Ам
|
|
12:27 pm
[Link] |
Стихотворение на День Просветления Будды
Дзэн Мастер Ву Бонг
Знаменитый учитель сказал:
"Просветленное и непросветленное -
всего лишь пустые имена."
Будда увидел звезду и достиг просветления.
Чего он достиг?
Вы видели звезды?
Чего вы достигли?
Где ваша "звезда просветления"?
В небесах?
В Голливуде?
На вершине новогодней ёлки?
Вверху или внизу, на севере или на юге, на востоке или на западе?
Всегда перед вами?
Вы видите её ?
Говори, говори!!!
КАТЦ!!!
Сияющие звезды освещают ночное небо.
Сияющие лица освещают комнату дхармы.
Оригинал текста на английском языке здесь
Tags: wu bong
|
|
06:23 am
[Link] |
4 типа практикующих
Как карма влияет на стиль практики. Рассказывает дзен мастер Бон Шим. СПб, лето 2007.
Tags: bon shim
|
|
04:42 am
[Link] |
О коанах
Что такое коаны и с чем их едят. Вопрос проясняет мастер дхармы Чонг Ан Сы Ним.
Tags: chong an sunim
|
|
01:02 am
[Link] |
Годовщина смерти Дзен Мастера Сунг Сана
Дзен Мастер Сунг Сан умер 30-го ноября 2004 года в храме "Хва Гье Са" в Сеуле. Он умер в окружении своих учеников. Учителю было 77 лет.
О Дзен Мастере Сунг Сане.
|
|
11:51 pm
[Link] |
О необходимости ежедневной практики
Собственно, сабж. Дзен Мастер Ву Бонг. Санкт-Петербург, лето 2007.
Tags: wu bong
|
11:31 pm
[Link] |
Как контролировать эмоции? Практиковать!
Как в повседневной жизни контролировать свои эмоции? На вопрос отвечает Дзен Мастер Бон Шим. Видео снято во время 3-х дневного ритрита в Санкт-Петербурге летом 2007 года.
Tags: bon shim
|
[<< Previous 20 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
zenspb's journal